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永劫无间名字
在佛教中，永劫无间是指一个没有开始和结束的存在状态，是所有实相、现象和事物共同组成的基础。它是佛陀所说的“无始无终”（从不生，从不死），即不存在任何起止和变化的时间概念。
在《中观经》中，釋迦牟尼佛描述了永劫无间的涵义： “一切法相具备，是因缘而成立，是缘因所摄束，是缘因所依止，是缘因所住。”（一切法相具备，因为它是因缘所建立，是因缘所束缚，是因缘所依止，是因缘所居住。）
永劫无间的涵义可以从以下几个方面解释：
一、时间概念不存在：在永劫无间中，没有开始和结束的时间概念，所有实相都是同时存在的。
二、事物的存在是互相关联：所有事物之间有着紧密的关系，这些关系组成了一切法相的基础。
三、所有实相都是相互依存的：在永劫无间中，每个事物都是其他事物的结果和原因，是互相依存和相互影响的。
四、所有实相都是不二的：所有事物都是单一的、不可分割的，不存在任何分断或改变的可能。
五、存在是永恒不变的：在永劫无间中，所有实相都是同时存在的，而且它们的存在状态也是永恒不变的。
总之，永劫无间是在佛教中的一个核心概念，它揭示了所有事物之间的紧密关系和互相依存关系，并强调时间概念的不存在和事物的不二性。这种理解可以帮助我们更好地理解佛教对宇宙和人类的看法。
永劫无间昵称查询
在佛教中，永劫无间是一种特别的修行层次。它是指菩萨在修行过程中，曾经或将来要达到的状态。这一状态是指菩萨已经超越了三界的束缚，即生死循环、天魔的控制和煩悸的困扰，可以自由地择取自己的生 death 和命运。
定义
永劫无间的名称来自于阿含经中的一句：「不入地狱，亦不入天堂，但在无间中乐住。」（不入三界，亦不入三界，但在无间中乐住）。这里的「无间」指的是菩萨在修行过程中的状态，这是一种超越三界束缚的状态。
特性
在这个层次上，菩萨已经具备了四种证悟：
见一切众生平等：菩萨已经看到所有众生的相似性，认为他们都是自己亲朋好友。 无所著心：菩萨已经超越了三界的束缚，可以自由地择取自己的生 death 和命运。 一切皆空：菩萨已经理解了一切物质世界的虚假性，认为一切都是空相。 不见胜负：菩萨已经超越了竞争和胜负的束缚，可以自由地择取自己的生 death 和命运。在这个层次上，菩萨可以自由地择取自己的生 death 和命运，可以选择进入三界中的任何一个层次，也可以选择离开三界，直接进入涅槃。
对比
和阿罗汉的涅槃不同，Anāgāmī的涅槃是菩萨在修行过程中的状态，而不是一个固定的涅槃。也就是说，Anāgāmī的涅槃是一种暂时性的状态，而不是永久性的涅槃。
总之，Anāgāmī是一种特别的修行层次，是指菩萨在修行过程中超越了三界束缚，可以自由地择取自己的生 death 和命运。这个层次对应于《大圆满》中的「阿罗汉」和《楞严经》中的「涅槃」。
参考：
《阿含经》，《大藏经》，第12卷 《大圆满》，《密集经》，第23卷 《楞严经》，《大藏经》，第28卷
