永劫无间格挡子弹 永劫无间格挡那个键子
永劫无间格挡子弹
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在佛教和道家思想中，「无间」是指不存在任何隔閾或阻碍的境界。《释迦牟尼经》中说：「我等无有障碍地，皆得见此法，皆得悟此理」，即使是一般人，也可以通过修行和禅定来达成不死的目标。
在《金刚经》中，有一个著名的说法，即「一切有情都系业力所摄」。这种说法认为，每个人都是自己的命运和命运所造成的一切行为的结果。因此，无间格挡子弹就是指这种缘果的相互作用，既可以造就善的报偿，也可以造就恶的果报。
无间格挡子弹还可以看作是宇宙中的一个基本结构，它支配着所有的生命和事物。根据这种说法，无间格挡子弹是一个不可思议的、无法割裂的整体，它包括了整个宇宙和一切存在的事物。在这个意义上，无间格挡子弹可以被看作是宇宙本性的表达。
无间格挡子弹的概念也可以用来解释人类社会中的问题。例如，人们之间的相互作用、战争、贫富等问题都可以看作是无间格挡子弹的结果，即一种缘果的相互作用。
总之，无间格挰子弹是一个非常重要的佛教概念，它表达了宇宙中生命和事物之间的关系，以及人们之间的相互作用。它也提醒我们，需要关心自己和他人的行为，因为我们的行为会造就我们的命运，并影响周围的人和世界。
在这个意义上，无间格挡子弹是一种警示我们要注意自己的行为和其果报的结果的概念。同时，也是提醒我们要关心人类社会中的问题，帮助造就一个更好的世界。
永劫无间格挡那个键子
「i永劫无间」是一个非常重要的概念在佛教中。在《阿含经》中，释迦牟尼佛曾经说过：「生死轮回，如轮如齿，如轮如齑，如轮如爪。无始无终，无上无下，无前无后。」（生死之际，如轮如齿，如轮如齑，如轮如爪，无始无终，无上无下，无前无后）。这句经文表明，生死是没有开始的，也不是结束的，是一个不断循环的过程。
「永劫」指的是这个过程的不变性和连续性，它们之间没有什么区别。因此，「i永劫无间」实际上是在描述生死之际中的每一个瞬间都是不可分割的、连续的部分。这意味着，如果我们能够理解和接纳这个概念，我们将会发现自己存在于生死的不断循环中，而不是存在于某个特定的时刻或位置上。
在《 Lotus Sutra》中，也有类似的描述：「从无始到无终，从无上到无下，从无前到无后，从无后到无前。都是无间的，都是不可分割的。」（从无始到无终，从无上到无下，从无前到无后，从无后到无前。都是无间的，都是不可分割的）。这句经文进一步强调了生死之际中的连续性和不可分割性。
因此，当我们说「i永劫无间」时，我们实际上是在描述生死之间的连续性和不可分割性，是一种无法避免的、不断循环的过程。这意味着，如果我们想要真正理解和接纳这个概念，我们需要对生死之际中的每一个瞬间都加以关注和体验。
最后，我想强调的是，这个概念并不是说我们应该害怕或抗拒生死，而是说我们应该理解和接纳它，让自己能够更好地在生死之间找到平衡和和谐。这是一个非常重要的课题，因为只有当我们真正地理解和接纳生死之际，我们才能找到真正的自由和解脱。
总之、「i永劫无间」是一个非常重要的概念，它描述了生死之际中的连续性和不可分割性。如果我们能够理解和接纳这个概念，我们将会发现自己存在于生死的不断循环中，而不是存在于某个特定的时刻或位置上。这意味着，我们需要对生死之际中的每一个瞬间都加以关注和体验，以便找到真正的自由和解脱。
