永劫无间同归于尽 永劫无间的背景
永劫无间同归于尽
"i永劫无间"是一个非常复杂和抽象的概念，需要我们深入佛教哲学和宗教理论来探讨。根据佛教观点，"i"指的是个人的自我或 ego，而"永劫无间"则是指所有人生的轮回，即生、死、再生等过程。
在佛教中，人生的轮回被称为"无明"（avidyā），它是一种不现实的、由愚昧和 IGNORANCE引发的循环。这个轮回是一种痛苦和烦恼的状态，因为人们总是以自己的自我或 ego为中心，导致对他人的伤害和恶意的产生。
为了结束这场无明的轮回，佛教提出了一个解决方案，即"同归于尽"。这个概念表明了所有人生的轮回都是相互关联的，只有通过实践修行、 purification of mind 和 altruism 的结合，我们才能真正地摆脱生死循环。
在佛教中，这个概念被称为"无我"（anātman），它是指所有的人生都是相互相关的，不存在任何独立的自我或 ego。这个概念可以帮助我们更好地理解和接受人生的轮回，并且摆脱对生死的执着。
综上所述，"i永劫无间 永劫无间同归于尽"是一个非常复杂和抽象的概念，它需要我们深入佛教哲学和宗教理论来探讨。通过理解这个概念，我们可以更好地理解人生的轮回，并且摆脱对生死的执着，走向真正的解放。
永劫无间的背景
永劫无间的背景
"永劫无间"是佛教中一个非常重要的概念，指的是出生入死之间的转化过程。这个过程被认为是一个极其漫长、漫长且复杂的过程，涉及到众多因果律和业力涵盖。
在佛教中的永劫无间理论主要基于四种假设：
无始：即一切事物都是无始的，没有开始点。这个假设认为，每一个事件或事务都是一起发生的，无法回溯到某个特定的开始点。
在永劫无间理论中，还有一些相关的概念，如「业」、「因果律」，这些概念认为，每个人的行为或思想都会产生对应的结果，导致他人的经历和命运。这个理论强调了个体与世界之间的紧密联系，以及每个人都需要承担自己行动的后果。
总之，永劫无间的背景是指出生入死之间的一切转化过程都是连续不断、复杂多样和紧密关联的，是佛教中对生命和宇宙的基本看法。
